T Teólogo Carlos Villagra: “Éste es un tema intrascendente: los auténticos cristianos consideramos que la fe está referida única y exclusivamente a Dios”.
T Vicario de la Comisión de Laicos, de la Arquidiócesis, Bismarck Carballo: “Con sábana y sin sábana creo en la Resurrección”

Edwin Sánchez | esanchez@elnuevodiario.com.ni

“¡Qué nos importa el manto, si lo que vale es Cristo resucitado!” - Foto

Xavier Castro / END.- Vicario de la Comisión de Laicos, monseñor Bismarck Carballo.

Si los británicos parecen estar adelantando su conmoción por un nuevo capítulo del llamado Manto de Turín, calificado como “uno de los misterios más intrigantes de la historia de la cristiandad”, la reacción en Nicaragua desde dos grandes iglesias, católica y protestante, es que “nosotros andamos por fe, no por vista”, en referencia a una contundente declaración de San Pablo.

La BBC anunció la emisión de un documental que vuelve a poner como tapete de la atención pública, la sábana resguardada en la ciudad italiana y que los últimos informes de 1988 databan del siglo XII. La investigación ahora va contra aquellos resultados que desplomaron la fe de algunos, y, como tardía respuesta, pone en el banquillo de los acusados detestables, la efectividad del Carbono 14.

El Vicario de la Comisión de Laicos, de la Arquidiócesis de Managua, Carazo y Masaya, de la Iglesia Católica, monseñor Bismarck Carballo, fue categórico en cuanto a la fe de todo verdadero creyente: “Con sábana y sin sábana creo en la Resurrección”.

El reconocido teólogo bautista, el académico Carlos Villagra, exclama ante el nuevo anuncio: “¡Qué nos importa el manto, la tumba, las astillas de la cruz y las correas de las sandalias de Jesús; y qué nos importa todo! ¡Lo que nos importa es que Jesucristo resucitó, y es lo que le da sentido a la Iglesia, al Evangelio y al compromiso que nosotros podamos tener con el evangelio del reino de Dios en esta Tierra!”.

Los que creen sin ver

Monseñor Carballo dijo, al preguntársele sobre sus consideraciones respecto del manto hasta ahora medieval: “Parto de unas palabras de Jesús: ‘Dichosos los que crean sin haber visto’. Para nosotros, personalmente, quiero anotarme a estos bienaventurados. Desde nuestra fe estamos ciertos de que Cristo ha resucitado, lo hemos celebrado este domingo: Con sábana y sin sábana creo en la Resurrección”.

El prelado es de los que ha leído mucho en torno al supuesto sudario que ha pasado más tiempo en “tela de duda” que como “tela divina”. “He leído sobre los argumentos a favor y en contra, pero pienso que hay una verdad en el aspecto religioso, el sentido de fe del pueblo de Dios, y que reconoce y da valor a algunas cosas que tal vez científicamente son inexplicables”.

El turno de las ciencias

Hasta ahora se nos ha dicho que el manto de Turín se corresponde a lo que el evangelio dice: que cuando Pedro y Juan corrieron al sepulcro, encontraron el sudario con el que había sido cubierto Jesús, doblado y el resto de las vendas en el suelo, expuso.

“Hay algunos elementos bíblicos que podrían asegurar que corresponde a eso, pero me parece a mí muy difícil que los que contradicen a la sábana santa, no puedan explicar cómo lograron, con qué tecnología, en la Edad Media, la imagen de un hombre en ese lienzo. Hay unos elementos que valdría la pena esperar que los científicos se pronuncien. De hecho, la Iglesia quiere respetar el valor de la ciencia y esperemos que se investiga más a fondo esto”.

¿La Iglesia no ha dado su veredicto?

Para los católicos, algunos gestos marcan autoridad. El hecho de que Juan Pablo II haya ido a Turín y visitar el sitio, de alguna manera trasmite que el Papa reconoce el valor de este punto de fe. Entiendo, y no estoy muy seguro, que las mismas autoridades religiosas de Turín, cuando vino la discusión de las ciencias, como que prefirieron mantener cerrado el lugar en espera que hubiera un pronunciamiento más oficial.

Creo que los miles de peregrinos que van a Turín, como parte del recorrido al lugar de Don Bosco, y donde se halla la sábana santa, es una manera de darle autoridad a ese sentido de fe del pueblo que le da valor. Por ejemplo, la aparición en Cuapa, lo que le dio fuerza fue la peregrinación popular, y después los obispos han legitimado con autoridad ese gesto. Hay lugares donde se habla de apariciones, pero la Iglesia no lo reconoce, entonces no hay esa legitimidad de reconocimiento.

Para protestantes es “irrelevante”

Los evangélicos, llamados por los católicos “hermanos separados”, se separan todavía más de Roma, con el caso de la Síndone. “Los evangélicos no tenemos ningún criterio de esto porque no es un asunto que abordemos, es irrelevante, eso no tiene ninguna trascendencia”.

El teólogo Carlos Villagra, remata: “Dice San Pablo que nosotros andamos por fe y no por vista, por lo tanto, los auténticos cristianos consideramos que la fe está referida única y exclusivamente a Dios. No se puede tener fe en nada ni en nadie, sino en Dios”.

¿Necesitan algunos cristianos de aparatos ortopédicos teológicos para que la fe no renquee?
Si los hay, son cristianos de marbete y de membrete, de marca, pero no de compromiso.

¿Alguna vez ha ido a Turín?
No he tenido el privilegio ni los recursos.

¿Con tantas iglesias electrónicas y apóstoles de la prosperidad?
Es que tendría que entrar a ese mundo, pero no puedo ni debo.

Además del manto, hay otros que ofrecen astillas de la cruz de Cristo, espinas de la corona, sangre del calvario, hilos de los pañales del Niño.

Es una forma de distraer, como para fascinar a la gente, y descontextualizarla, sacarla de la real realidad en que estamos viviendo en el mundo, y por eso, se vive --no uso la palabra fe--, se vive un evangelio ligth; nos encantan las cosas ligth y misteriosas. Algunos cristianos son muy dados a los símbolos, incluso hasta la magia en sus prácticas.

Se ha vuelto muy común y vergonzoso un mal testimonio, ver personas que más que vivir la fe quieren vivir de la fe, como un medio: se vuelven traficantes de la religión. Y lo que se necesita es comprometernos más con la causa de Cristo, la que él nos señaló.

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